Imaginea petalei la Ion Pillat

Petala, componenta corolei unei flori, e semnul frumuseţii şi al fragilului pieritor. În lirica lui Ion Pillat petala se asociazã cu lumina care îi spiritualizeazã substanţa. Am ales trei poeme în care, condusã de imaginea petalei, voi încerca sã descifrez înţelesurile acestei iluminãri atribuite clipei. Pentru început, citez poemul “Interior”, din ciclul cu acelaşi nume, scris în 1924:

Ion Taranu Nalbe

Pe scrinul scund, pe masa de mahon
Cleştarul cupei picură amurg.
Pe liniştea lăutei fără zvon,
Pieziş petale de lumină curg.

Atinsă, struna tainic a sunat…
Şi Sân-Nicoară din icoane vechi
Rămâne mut cu deget ridicat
Şi cântecul tăcerii în urechi.

Se cern garoafele de Luchian
Şi sângerate cad din rama lor,
Prin florile unui chilim oltean
Sperioase păsări se înalţă-n zbor.

Pe-o strachină un cerb a tresărit…
Şi de pe raft, din fiece volum,
Poeţii ies s-asculte liniştit
Un cântec risipit ca un parfum.

Vedem cum obiectele încãperii se animã tainic atinse de “petale de luminã” care “curg”, trezind pe strunele lãutei “cântecul tãcerii”, auzit din icoana veche de Sân-Nicoarã. Însufleţite de aceeaşi atingere a luminii, florile din tabloul lui Luchian “se cern”, pãsãrile ţesute pe covor prind se zboare, cerbul pictat pe strachinã tresare, iar din cãrţile bibliotecii ies autorii sã asculte parfumul muzicii risipite în jur. Deşi în primul moment avem impresia cã ni se sugereazã numai armonia unei ambianţe familiale, descoperim mai apoi, în aceastã poezie de interior, prezenţa imboldului divin “Fiat lux!” care scoate din înmãrmurire, pentru un scurt rãstimp, viaţa sublimatã în artã.
ColectiaPillatFoto 001

Polemizând atât cu viziunea renascentistã cât şi cu cea romanticã, dupã care creatorul are putinţa de a pune la adãpostul artei sale frumuseţea viului, ameninţatã de ravagiile timpului, Ion Pillat face demersul invers cu o pledoarie proprie în favoarea efemerului.

à

à


În Sonetul XIII din ciclul Scutul Minervei (1933), atitudinea poetului devine mai explicitã:

Din toate, numai roza ce-n moarte mai încheagã
O inimã de flãcãri pe palidul stufiş,
Prin seara prelungitã de soarele pieziş
Cum tremurã în purpur, îmi este cea mai dragã.

Şi numai tãmâioasa ce s-a pãstrat întreagã
În via pustiitã de-al toamnei luminiş,
Acuma când scânteie de brumã prin frunziş,
Mai tare mã închinã şi locului mã leagã.

Mi-e dor de ce-nfloreşte sub semnul despãrţirii
Şi braţele ce albe de gâtul meu s-au prins
Mã ţin când ştiu cã mâne s-or şterge iar privirii.

Minerva-mi spune: — “Uitã ce-n pulbere se cerne.
Ciorchini de stele setea ţi-o sting şi am întins
Iubirii tale cupa petalelor eterne.

Aici fascinaţia, pe care o exercitã cele trecãtoare asupra poetului, ţine chiar de natura lor vremelnicã, iar înflorirea “sub semnul despãrţirii” e cu atât mai preţioasã cu cât e sortitã veştejirii. În acest poem, frumuseţea viului devine cu atât mai intensã cu cât îşi presimte mai acut dispariţia, de unde şi dorul care acompaniazã pânã la sfâşiere percepţia privitorului. Replica Minervei, zeiţa înţelepciunii dar şi a stãpânirii de sine, oferã artistului alternativa unei contemplãri astrale ce ar lãsa în urmã inexorabila prefacere a lumii în ţãrânã.
Interior la Miorcani
“Ciorchinii de stele” şi “cupa petalelor eterne”, care ar stinge setea mistuitoare a scriitorului, l-ar aduce în acel spaţiu celest, imaginat de Eminescu pentru luceafãrul sãu “nemuritor şi rece”. Numai cã pentru Ion Pillat opţiunea retragerii în absolutul abstract nu pare a-i fi cu putinţã, iar aceastã imposibilitate e pusã în clar de ultimul lui poem “Post-Mortem”, 1943, din ciclul Cumpãnã dreaptã:

M-a pãrãsit azi lumea ca şi haina
Uitatã colo-n cui
Şi singur stau împãrtãşit cu taina
Ce n-o pot spune nimãnui.

Îmi las toiagul, praful şi sandala
Nici umbra nu mai sunt,
Din alte zãri privesc acum petala
Luminii ce mi-a fost pãmânt.

Închipuindu-se în rolul de martor al propriei extincţii, poetul vorbeşte mai întâi de dubla despãrţire a lumii de el şi a lui de propria substanţã pieritoare, despãrţire vãzutã nu ca o eliberare a sufletului ci cumva ca o astralã întemniţare în spaţiul aceluiaşi dor de mai înainte.

Privirea duhului sãu se întoarce “din alte zãri” înapoi, pentru a contempla cu nostalgie “petala/ Luminii ce mi-a fost pãmânt”. Petala, semn al splendorii vulnerabile, devine fragment al luminii care înconjoarã ca un nimb lutul pierdut al fiinţei. Printr-o asemenea imagine, Ion Pillat sacralizeazã clipa de viaţã, transformând-o într-un”acasã”, pe care nici în eternitate nu-l poate uita.

Lasa un comentariu

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *