Profetul și oglinda fermecată este un (laborios și impresionant) volum semnat de Madeea Axinciuc. Titlul complet al cărții e mai amplu: ”Profetul și oglinda fermecată. Despre imaginație și profeție în Călăuza rătăciților de Moise Maimonide”. Ediția apărut în 2017 la Polirom, în redutabila colecție ”Plural M” este cea de-a doua, de altfel; prima a apărut în 2008 la Humanitas.
Profetul și oglinda fermecată este o extensie a unei lucrări doctorale. Moshe Idel, ”călăuza neprețuită care m-a însoțit cu răbdare și înțelepciune pe tot acest drum” (așa cum menționează în prefață autoarea), spune, cu privire la acest demers (în urma căruia a rezultat o exemplară lucrare doctorală, dar și o carte – cu deja două ediții la cele mai prestigioase edituri ale României), că ”abordează două dintre cele mai importante subiecte în gîndirea filozofică și teologică a lui Maimonide: imaginația și profeția.” Și adaugă: ”noutatea metodei adoptate în lucrarea de față constă în aceea că tratatul lui Maimonide este discutat nu numai din puncte de vedere mai clasice, ca în trecut –, ci și prin accentul pus, pe de o parte, pe o viziune de istorie culturală și, pe de altă parte, prin aplicarea unei atitudini hermeneutice”.
Cartea, ca și gînditorul care i-a dat naștere, dar mai ales cartea stau, ne spune Madeea Axinciuc, ”la cumpăna a cel puțin trei culturi / tradiții: cea proprie, iudaică, cea arabă (nu neapărat musulmană) și cea greacă/ europeană (nu prin dezvoltările ei de sorginte creștină). Faptul acesta reclamă un demers de cercetare extrem de complex. Și, ca urmare a unor asemenea practici de interpretare, poate chiar acceptarea faptului că ”imaginația și profeția reprezintă poarta prin care se pășește în interiorul tratatului, fiindcă trebuie aleasă o poartă. Prin ele se recern toate celelalte teme și registre, întrucît nu există un singur fragment care să nu aibă relevanță pentru întregul tratat.”
”Teza fundamentală a lucrării”, indică Moshe Idel, ”este propunerea, pe care o cred originală și profundă, că imaginația este un ”cuvînt-cheie” al tratatului lui Maimonide. În locul accentului pus în cercetările curente pe supremația intelectului avem acum o înțelegere nouă, bazată pe viziunea omului ca o ființă unică, înzestrată cu capacitatea imaginației.”
”Călăuza rătăciților” este considerat cel mai important tratat telogic medieval evreiesc. Este un text despre care Madeea Axinciuc apreciază, și argumentează solid de ce credea aceasta, că ”relevanța tratatului este, în viziunea lui Maimonide, una care nu ține de istorie, ci de o pedagogie spirituală / intelectuală, oricînd aplicabilă”.
Braf: Profetul și oglinda fermecată este o carte dificilă despre o carte foarte dificilă (din care, a propos, sînt, la final, în cîteva anexe foarte consistente, fragmente ample în limba română – și despre ele putem bănui că sînt parte dintr-un alt proiect, de asemenea admirabil, de a treduce întrega această lucrare). O lucrare dificilă, dar și, deopotrivă, o mare provocare pentru (o eventuală și dezirabilă) lectură.
